四書五經(jīng)——之《大學·大學之道章》大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知之為后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本 末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。大學之所以為大學，就是針對 小學而言的。學校是教人掌握文字知識，而大學則是教人如何為人。《大學》的根本宗旨在于“在明明德，在親民，在止于至善”；“格物，致知，誠意，正心，修 身，齊家，治國，平天下”。這也是《大學》的中心思想和核心價值。明德是大學之道的根本原則，也就是說人要崇尚善性與良好的德行，就是像忠、孝、仁、義等 品質(zhì)，所以要做到這些就不得不注重個人的修養(yǎng)，只有先治理好自己的人生才有資格把別人甚至集體，乃至國家治理的有條不紊?！坝H民”則可以說是大學之道的核 心任務，在此的“親”可不是我們現(xiàn)代文中的意思，不是親近，而是古文言文中的釋義，通“新”，就是說要努力做個新人，創(chuàng)造新人，把人落后的一面徹底改變的 人。大學的最終目的就是最后那句“在止于至善”，做到前面兩句，就能夠明辨是非，能夠善惡分明。要做到以上的最高境界，就應當達到那八個具體的步驟。先 “格物”就是要求我們探求事物的本來原理，不要被表面現(xiàn)象給蒙蔽了，“致知在格物”；再致知，“格物而后知”是要求我們得到知識后，之后的事就是心意誠 實，以真誠去追求真理，然后在真理中心安下來而不為物欲所蒙蔽，才能公正誠明，無所偏失。做到以上的人才能有資格修身，就是提高自己的品德，這樣的人才能 被人接受，并且受人擁戴。然后就是最后一級，保護好家庭，協(xié)調(diào)好家里的關系，從而使各個家庭安定祥和，這樣一個國家才可能穩(wěn)定，穩(wěn)定了才可以達到昌盛，而 國家安定天下就太平了。